Hombre Blanco Sigue Dominando el Cine de Hollywood

August 3, 2017 by · Leave a Comment 

­­­ El hombre blanco heterosexual continúa dominando el cine de Hollywood delante y detrás de las cámaras, mientras que las mujeres, las minorías raciales y la comunidad LGBT siguen con escaso protagonismo en los filmes pese al éxito de “Moonlight”.

Esta es la principal conclusión del estudio divulgado el lunes por la Escuela Annenberg de Periodismo y Comunicación de la Universidad del Sur de California (USC), que tiene en marcha un proyecto que analiza anualmente la diversidad de las cien películas más taquilleras de cada año desde 2007 y con la excepción de 2011.

Los investigadores han añadido ahora sus hallazgos de 2016, un año en el que pese a “Moonlight”, que se llevó el Óscar a la mejor película con un afroamericano homosexual como protagonista, la desigualdad ha seguido reinando en la meca del cine.

De hecho, “Moonlight” fue la única película con un protagonista LGTB entre las cien analizadas.

En lo que a sexos se refiere, de los 4.583 personajes con diálogo de los filmes de 2016 solo el 31,4 % fueron mujeres.

Se trata del mismo porcentaje que se obtuvo en 2015 y es el dato más alto de la serie del estudio desde 2008 y 2009, dos años en el que el 32,8 % de los roles fueron femeninos.

“Los espectadores vieron en 2016 a 2,18 hombres por cada mujer en la pantalla”, destacaron los expertos de USC, que lamentaron la escasa mejoría de este problema ya que de 2007 a 2016 las mujeres solo aumentaron su presencia en la pantalla en 1,5 puntos porcentuales.

El estudio subrayó además que solo 34 películas de las cien más exitosas de 2016 tuvieron a protagonistas o coprotagonistas femeninas, y llamó también la atención sobre la diferencia de la representación de la mujer según el género de cada cinta.

Como ejemplo, en las películas de acción y de aventuras, las mujeres solo se encargaron del 23,4 % del total de roles.

Por otro lado, la discriminación también se dejó sentir tras las cámaras ya que de los 120 realizadores (incluyendo codirectores) de las cien películas más taquilleras en 2016, solo cinco fueron mujeres.

En otro sentido, los personajes de Hollywood continuaron en 2016 siendo mayoritariamente blancos, al alcanzar el 70,8 % del total frente al 13,6 % de roles de afroamericanos, 5,7 % de asiáticos y el 3,1 % de latinos.

“En total, el 29,2 % de todos los personajes fueron de grupos raciales o étnicos minoritarios, lo que está muy por debajo de lo que muestra el censo estadounidense (38,7 % de la población pertenece a minorías) así como del público que va al cine en este país (49 % del total no son blancos)”, subrayaron los autores del estudio.

Por último, de los personajes analizados en 2016 sólo 51 fueron identificados como miembros de la comunidad LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales).

Uso de Término ‘Latinx’ Crece Entre Jóvenes y Crea Polémica

October 6, 2016 by · Leave a Comment 

El término “latinx” ha ganado popularidad entre los latinos, en particular entre los más jóvenes, y ha generado un debate entre quienes defienden la evolución del lenguaje para buscar la neutralidad en materia de género y quienes lo consideran una deformación del español que genera confusión.

“Para quienes integramos la generación de 18 a 34 años (Millennials) es un acto político”, declaró a EFE Rocío Santos, productora de un programa dominical para jóvenes latinos que se trasmite por Vócalo, una emisora del servicio de radio pública de Chicago.

En opinión de la productora, los jóvenes latinos han decidido “apoderarse del lenguaje” para identificarse “sin responder a las academias”, mientras que el uso del “Latinx” (como se pronuncia), les permite ser más abiertos y respetuosos con la identidad de las personas, al margen de lo masculino o femenino.

“La equis aporta neutralidad y su uso permite romper la dualidad de género y ofrece una alternativa a lo masculino o femenino, abriendo un abanico de géneros”, agregó Santos.

Francisco Piña, editor de la revista cultural digital , El Béisman de Chicago, también ve la tendencia como una cuestión política de los activistas que trabajan con el género y provienen de la comunidad LGBTQ (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y género no definido).

“Están intentando romper con una generación de líderes que no les han respondido, y con el uso de la equis se sienten más representados, especialmente los que no están conformes con su género”, declaró a EFE.

El término “Latinx” se comenzó a usar en 2004 de manera reducida, pero en el último año fue adoptado por académicos, escritores y periodistas.

En Instragram, uno de los medios preferidos de los jóvenes en las redes sociales, hay más de 9.000 publicaciones con la etiqueta #Latinx. Quienes lo difunden sostienen que es un paso más allá del “Latin@”, que se usaba para incluir tanto al hombre como a la mujer, y es resultado de la evolución de la sociedad.

“La situación actual hizo necesario la creación de un término más amplio, y de ahí la equis que aporta neutralidad”, expresó Piña.

Algunos blogueros como Jack Qu’emi, que escribe en Internet sobre temas relacionados con la identidad, sostienen que detrás de la equis existiría un rechazo a la “generización” del español, un idioma al que consideran “machista”.

Según la joven, nacida en una familia de puertorriqueños de Nueva York, el español “masculiniza si dices latino, o feminiza si dices latina, y no nos gusta la generización de las cosas, no nos sentimos cómodos”, escribió recientemente.

“Personalmente, como alguien no binario, no me veo en la palabra latino para nada, me veo en latinx”, agregó la bloguera que se denomina ‘afrxboricua’ y para quien la equis permite incluir a los “desconformes”.

El periodista e integrante de la Academia de la Lengua Española de Estados Unidos, Jorge Covarrubias, dijo a EFE que el Diccionario Panhispánico de Dudas no incluye a Latinx, pero sí el uso del símbolo de la arroba (@) como recurso gráfico para integrar en una sola palabra las formas masculina y femenina del sustantivo, ya que ese signo parece incluir en su trazo las vocales “a” y “o”.

“Sin embargo, la arroba no es un signo lingüístico y su uso en estos casos es inadmisible desde el punto de vista normativo”, señaló.

A nivel periodístico, el uso de la arroba o de la equis no es reflejado por publicaciones como La Raza de Chicago, cuyo director editorial, Jesús del Toro, considera que pueden provocar una gran confusión en los lectores y desvirtuar el idioma.

“El idioma es fluctuante y cambia, pero no creo que sean necesarias estas prácticas para luchar o reivindicar los derechos y la justicia hacia comunidades que se sienten discriminadas por cuestiones de género”, declaró a EFE.

Del Toro no cree que el español tenga una carga machista o misógina, “porque decir señores también incluye a las señoras”, dijo, aunque admite que en algunos casos sea necesario apelar a una redacción que evada las polémicas.

Elio Leturia, profesor adjunto de periodismo en el Columbia College de Chicago, dijo que el uso de la equis lo confundió en un principio, pero en sus cursos prefiere que los estudiantes usen el género en español.

“Todas las palabras tienen género, y por más que algunos puedan decir que es sexista, yo prefiero el femenino y el masculino”, aseguró en una entrevista con EFE.

Las Campanas Repican, Las Voces se Alzan en Memoria de las Víctimas de Orlando

June 23, 2016 by · Leave a Comment 

Aún consternados por el ataque mortal en un club nocturno de Orlando, Florida hace menos de dos semanas, miembros locales de la comunidad gay y aliados se reunieron el pasado sábado en la Iglesia de la Epifanía en Lincoln Heights para honrar a las víctimas y ofrecer apoyo a quienes se sienten en duelo.

El 12 de junio alrededor de las 2am, Omar Mateen, de 29 años, entró a Pulse, una discoteca popular entre la comunidad gay y armado con un rifle semiautomático, comenzó a disparar. Durante tres horas se atrincheró en un baño,manteniendo a 30 personas como rehenes hasta que el equipo del SWAT le disparó y lo mató.

Cuando todo terminó, habían 49 muertos y más de 53 personas heridas.

Read this article in English: Bells Toll, Voices Raises In Memory of Orlando Victims

Uno por uno, los nombres de las víctimas fueron leídos en voz alta el sábado seguido por un momento de silencio. Las campanas de la histórica iglesia repicaron 49 veces, una por cada una de las víctimas asesinadas.

“Fue muy emotivo”, Andrés Magaña de 27 años de edad le dijo a EGP. “Pero también tuvimos mucho apoyo de la comunidad”, dijo después del evento “Raise Our Pride” (Elevando Nuestro Orgullo).

El evento planeado mucho antes del ataque en Orlando, estaba dirigido para proporcionar información sobre el VIH en Los Ángeles, incluyendo estadísticas y recursos para la prevención, según Richard Zaldivar, fundador del proyecto The Wall Las Memorias, una organización de salud y bienestar para la comunidad latina, LGBTQ y comunidades marginadas.

Sin embargo, a consecuencia del ataque en Orlando los organizadores consideraron que era necesario solidarizarse con la comunidad Lésbico/Gay/Bisexual/Transgénero/Queer (LGBTQ) que se mantenía de luto por todo el mundo, Zaldívar le dijo a EGP.

Miembros de la comunidad LGBTQ y aliados participaron en el evento “Raise Our Pride” el sábado por la tarde. (TWLM)

Miembros de la comunidad LGBTQ y aliados participaron en el evento “Raise Our Pride” el sábado por la tarde. (TWLM)

El clero de varias iglesias cristianas, miembros del Centro Islámico del Sur de California, el actor Johnny Ortiz, el oficial de policía de LAPD Ian Lewis, el controlador de la Ciudad de L.A. Ron Galperin y el vicepresidente de UFCW Local 770 Rigo Valdez, entre otros, se unieron para orar por las víctimas.

Mientras cerca de 200 personas coreaban al unísono, “no tenemos miedo” afuera de la Iglesia de la Epifanía la bandera del arco iris, símbolo del orgullo gay y la diversidad de la comunidad LGBTQ, fue por primera vez elevada sobre la iglesia histórica Episcopal de 120 años de antigüedad localizada en la calle Altura.

El Vicario Thomas Carey de la Iglesia de la Epifanía se identifica como gay y le dijo a EGP que la iglesia tiene una larga historia de apoyo al movimiento chicano y a los derechos de los inmigrantes y la comunidad LGBTQ.

La comunidad de Lincoln Heights es más abierta de mente y la iglesia da la bienvenida a todos para rezar, dijo Carey. Él agregó que no hacen distinción entre las personas que son homosexuales o heterosexuales.

Magaña, quien también es gay, trabaja para The Wall Las Memorias y le dijo a EGP que recuerda vívidamente despertar a la noticia del ataque en Orlando.

“Yo veía y veía las noticias por horas antes de tomar el tiempo para retroceder y reaccionar”, recordó, explicando que contactó a otros miembros de la organización no lucrativa para trabajar en alguna estrategia para ayudar al personal y a los clientes a hacer frente a la tragedia.

El ataque contra la comunidad gay fue especialmente impactante porque ocurrió en un lugar “donde  pueden ser ellos mismos … y el hecho de que ocurrió dentro de un club gay es muy triste”, dijo.

El ataque a Pulse se convirtió en el peor tiroteo de la historia de EE.UU. por un hombre que disparó indiscriminadamente en contra de la comunidad gay. Muchos medios de comunicación y autoridades lo etiquetaron como un ataque terrorista y un crimen de odio contra la comunidad LGBTQ.

La comunidad gay no va a esconderse, Zaldívar le dijo a EGP. “Estamos diciendo que tenemos que ser vigilantes donde quiera que estemos, pero no podemos dejar de ser lo que somos”, dijo.

“No sé por qué sucede”, pero la gente a menudo cita ambiguamente partes de la Biblia cuando muestran odio por la comunidad LGBTQ, Carey le dijo a EGP, diciendo que es arrogante que la gente piense que “conocen la palabra de Dios” y actúan de esta manera.

“Hay partes [en la Biblia] donde dice que hay que matar a todos los hombres y los niños, ¿y a caso lo hacemos?”, preguntó Carey.

The-Wall Las Memorias y la Iglesia de la Epifanía están sirviendo como espacios para que los miembros de la comunidad LGBTQ puedan expresarse, ya sea uno a uno con un sacerdote o en grupos.

La comunidad LGBTQ necesita tiempo para estar triste y llorar, y para permitir que esas emociones salgan, dijo Magaña.

“Pero al mismo tiempo, una vez que hayamos sacado esas emociones, tenemos que tomar algún tipo de acción, ya sea a nivel local, estatal, nacional o incluso en redes más pequeñas, como con amigos y familiares”, le dijo a EGP.

Tenemos que presionar al Congreso para aprobar leyes de control de armas más fuertes, dijo Zaldívar, quien agregó que fue invitado por el congresista Xavier Becerra para asistir a la reunión del Caucus LBGTQ en Sacramento hoy jueves para discutir acerca de las acciones para prevenir ataques similares.

La bandera del arco iris todavía ondea sobre la iglesia en Lincoln Heights y según el Vicario Carey, no ha recibido ninguna respuesta negativa.

Para obtener más información acerca de The-Wall Las Memorias y sus servicios, visite www.thewalllasmemorias.org

Para obtener más información acerca de la Iglesia de la Epifanía, visite http://epiphany.ladiocese.org/ o llame al Vicario Carey al (323) 227-9931.

Grupos de apoyo:
The-Wall Las Memorias:
Group de Hombres (gay, bisexual, questioning):
Cada martes a las 7:30pm
Las Sirenas (mujeres transgénero):
Cuarto miércoles del mes a las 7:30pm.
Locación: The Wall Las Memorias office
5619 Monte Vista Street 90042.
The Leadership Circle: Ultimo miércoles del mes a las 6pm. Se reúnen en distintos lugares de Boyle Heights.
Llame a la oficina para más detalles: (323) 257-1056.

Misa para la congregación abierta en la Iglesia de la Epifanía
Español-Domingos 10am y viernes 9:30am
Inglés-Domingos 12pm y miércoles 6:30pm
Locación: 2808 Altura Street Los Angeles, CA 90031

 

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